-
石经》，则先列明该册的首函号、页码及行号。 由于《石经》的雕年相当长，虽然中国佛教协会出版的《房山石经》已经将辽、金二代的石经都整理了出来，但是在方便界定《石经》与《金藏》本的前后顺序上，有觉需要...汉文《大宝积经．郁伽长者会》「大祀」斠释吴昫意 法光佛教文化研究所 研三
提要 文献在展转传递的过程当中，难免会有文字的出入。一般典籍会如此，佛典也不例外。在佛典的研究上，若所依据的...
吴昫意
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20362862680.html
-
觉。此心识妄想，梦里智慧，无能觉所觉。若如法觉，真实觉时，都不自觉，毕竟无有觉。三世诸佛正觉者，并是众生忆想分别。以是故名为梦。若识心寂灭，无一念动念处，是名正觉。齐有心识不灭者已来，皆是梦。” 第...。” 第三十八 有知无知差别门 问曰：“云何知法？”答曰：“法名无觉无知。心若无觉无知，此人知法。法名不识不见。心若不识不见，名为见法，不觉一切法，名为知法。不得一切法，名为得法。不见一切法，名为见法...
[日]椎名宏雄 程正译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21041963252.html
-
行人，野无农夫。鸟不飞，兽不走，蛇虫匿迹。地上寸草不留，常青的树木枯黄萎落。整个世界静悄悄地照射在烈日当空的白热强光之下，入於昏迷状态。真有流金烁石之感。这时人如冒险出门，只觉脚下有火舌缭绕，眼前似万... 仙人答言：‘若欲断此生死本者，先当出家，修持戒行，谦卑忍辱。住空闲处，修习禅观。离欲、恶、不善法，有觉有观，得初禅；除觉观定，生入喜心，得第二禅；舍喜心，得正念，具乐根，得第三禅；除...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21090263400.html
-
状态，便能成佛。《拔协》说：“和尚(摩诃衍那)说道一切法皆是人之意念有觉而生，因喜爱与不喜爱之根而作善业与不善业，从而受善趣与恶趣的果报，而流转于轮回。如果任何一个人，对任何事物皆无所思念，对任何事物皆...的无想无念说、妄想说、觉即佛说及心被障染说等窥知，他承认众生本有佛性。《顿悟大乘正理抉》说：“佛性本有，非是修成，但离三毒、虚妄、妄想、习气垢衣，则得解脱。”由于无始以来被无明所覆而不见，必须“以清净...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21292663925.html
-
“净性”与“染性”，故有觉与不觉、空与不空之别，可谓真知卓见，意思的得意门生—智者，更进一步分析“性善”与“性恶”、“修善”与“修恶”之问题，并透过“敌对相即”之论理，使本具之善与恶之间的相对矛盾，...是一位“教观双美”的一代宗师，他在观音玄义中，正式提出“如来性恶说”，这是他独有的创说，也是最能表现天台特色的一种卓越理论，此说主张“如来”虽无“修恶”，但有“本具性恶”，就这一观点，即称之为“性恶说...
张瑞良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465564779.html
-
观点是，十二因缘是佛性，无上正等正觉是佛性，大涅槃是佛性。
在佛性论中讨论的主要问题是：佛性是佛所独有还是一切人都共同具有?此经的观点是，一切众生都有佛性，经中充满了这样的论点：
一切众生悉...也就是了悟自性。
三、慧能与《大乘起信论》
《大乘起信论》是一部在中国佛教史上发生重要影响的作品，对于慧能的禅学，此论提供的主要是本体论的方法和本觉的理论。
《大乘起信论》有两个译本，...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22000564976.html
-
，明智觉了除众欲。 于此大乘能善住，深识爱源唯自心。 △窥基大师曰：由此于中文总有二，初正辨本宗破计释难，后结己所造叹深推佛。 就初分中大文有二，初立论宗，大乘三界唯识无境；后即于此义有设难言下...厌背有为，希证无为，是故偏证一边，谓但著于空，不能空有双运，正趣中道。 △四大乘唯识之利。 若无外境，爱厌俱亡，正觉之处，斯成易得。 △二释妨有二：初责，二释。今初。 岂非大悲常存于念，菩提...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22053465294.html
-
所念，告摩诃迦叶：“善来迦叶，于此半座。”……尔时，世尊复欲警悟诸比丘，复以尊者摩诃迦叶同己所得殊胜广大功德为现众故，告诸比丘：“我离欲恶不善法，有觉有观，初禅具足住，若日、若夜、若日夜。摩诃迦叶亦复...戒律的名称及作用 济 群 学习戒律，首先要了解这一名称的内涵。为什么叫戒律？戒与律有什么不同？戒律有哪些种类？出家人学戒、持戒，究竟为了什么？ 一、戒的名称 戒为三学、六度之首，也是...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515366883.html
-
是名巧慧心。复次专心一处。灭诸觉观。境界都息。身心寂静。是名一心。如是五方便。能断五欲妖媚烦恼。灭除五盖。有觉有观。离生得喜乐入初禅。名初背舍得入二禅。名二背舍。入第三禅。名三背舍。喜乐心内清净得四禅...瞳人是眼也。若空是眼。无色无对无所见故。不应是眼。若明是眼。无根无觉无所知故。不应是眼。若根是眼。精泪瞳人。匡骨白异。空明未现。睹不见色。空明设现。精盲之人。眼不破。不能见色。当知空明及根。都无有眼。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572267187.html
-
根境，是实有义。不待名言根境者，谓不待色受等名言，而取自所取义。不待此余根境者，谓不待此所余义而觉自所觉境。非如于瓶等事，要待名言及色香等，方起瓶等觉。云何假有。谓待名言此余根境是假有义。云何世俗有。...石女伊何。故言空义，应深决择。 今谓凡言无所得者，必先有所得也。凡言无者，必曾有也。凡言空者，必先有不空者也。盖有无之义，相待而立。设本无有，即无有无。如本无阿巴，即今不起无有阿巴之觉。要是先来城邑，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23084667812.html